Jean-Antoine-Nicolas Caritat, marquis de CONDORCET (1743-179 - Lot 41

Lot n° 41
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Jean-Antoine-Nicolas Caritat, marquis de CONDORCET (1743-179 - Lot 41
Jean-Antoine-Nicolas Caritat, marquis de CONDORCET (1743-1794) L.A.S., [Paris 1790, au médecin et naturaliste Jean-Claude de La Métherie]; 3 pages et demie in-4. Superbe profession de foi sur la Révolution.{CR}Il débute en déclarant qu?il ne se soucie d?aucun titre, mais n?approuve pas les motions pour les détruire: «il doit être permis à tout le monde d?ajouter un sobriquet à son nom, et il n?importe qu?il soit placé avant ou après. Ne genons en rien les actions privées qui ne blessent point le droit d?autrui»... Il cite l?exemple des Américains, et suggère «un système regulier» de nom comme chez les Romains: «Mais point de nom de Baptême, parce que la Theologie ne vaut pas mieux que la féodalité».{CR}On a dû le calomnier: «je sais qu?une cabale qui cherche a rendre odieux ou suspects ceux qui ont le mieux servi la cause de la liberté, me fait l?honneur de me ranger dans cette classe». Il repousse le système des deux chambres: «je crois avoir arithmétiquement demontré que cet établissement est absurde»... Il y a des moyens de se garantir des inconvénients d?une assemblée unique; et il n?aurait du véto royal que pour les questions de défense et de relations extérieures.{CR}Il regarde La Fayette «comme le plus sur appui de notre liberté»; il le connaît depuis «longtems avant la revolution»... S?il estime ceux qui, comme son correspondant, ont prouvé avant la révolution qu?ils aimaient la liberté, il ne peut que se défier de ceux «qui soutenaient il y a un an les opinions qu?ils reprochent aujourd?hui comme des crimes»... Il ne peut considérer comme des «amis de la liberté» ceux qui, notamment les planteurs et leurs amis députés, votent pour la traite des noirs et refusent la parole aux défenseurs de «la cause de l?humanité»; ni ceux qui voudraient instaurer une inégalité électorale entre Paris et le reste de l?empire. «Je me defie encore plus de ceux qui se plaisent dans le trouble, qui applaudissent aux violences, qui cherchent à multiplier le nombre de mécontens par des rigueurs plus nuisibles qu?utiles. Les hommes qui ont des
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